《易经》全文翻译 第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二,见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。 第二讲 坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。 意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。 初六,履霜,坚冰至。 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。 六二,直方大,不习无不利。 译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。 六三,含章可贞。或从王事,无成有终。 译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。) 六四,括囊,无咎无誉。 译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。 六五,黄裳,元吉。 译:穿黄色裙裳,大吉。 上六,龙战于野,其血玄黄。 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。 用六,利永贞。 译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。) 屯卦意为"初生",象征万物始生状态。 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。 译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。 初九,磐桓,利居贞,利建候。 译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。 六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。 译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。 译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。 六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。 译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。 九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。) 译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。 上六,乘马班如,滋血涟如。 译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。 《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。 初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。 译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。 九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。 译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。 六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。 译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。) 六四,困蒙,吝。 译:困在蒙昧之中,这是憾事。 六五,童蒙,吉。 译:童子蒙昧,吉。 九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。 译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。 初九,需于郊,利用恒,无咎。 译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。 九二,需于沙,小有言,终吉。 译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。 九三,需于泥,致寇至。 译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。 六四,需于血,出自穴。 译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。 九五,需于酒食,贞吉。 译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。 上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。 译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。 需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。 第六讲 讼卦 讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。 译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。) 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。 译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。 《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六,不永所事,小有言,终吉。 译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长) 九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。 六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。 译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。 九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。 译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。 九五,讼,元吉。 译:能够决断争讼,大吉。 上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。 译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师:贞,丈人言,无咎。 译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。 《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。 译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六,师出以律,否臧凶。 译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。 九二,在师,中吉无咎,王三锡命。 译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 六三,师或舆尸,凶。 译:军队可能会载尸而归,凶险。 六四,师左次,无咎。 译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。 六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。 上六,大君有命,开国承家。小人勿用。 译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。 《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。 译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。 《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。 初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。 译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。 《象》曰:比之初六,有它吉也。 译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。 六二,比之自内,贞吉。 译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。 六三,比之匪人。 译:想亲附而不得其人。(匪:非) 六四,外比之,贞吉。 译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。 九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。 上六,比之无首,凶。 译:比附于人而没有良好的开端,凶险。 比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。 《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。 译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德) 初九,复自道,何其咎?吉。 译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。 九二,牵复,吉。 译:被牵连而返回本位,吉祥。 九三,舆说辐,夫妻反目。; 译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱) 六四、有孚,血去惕出,无咎。 译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。 九五,有孚挛如,富以其邻。 译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。) 上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。 译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。 小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履:履虎尾,不咥人,亨。 译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。) 初九,素履,往无咎。 译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。 译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。 译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。 译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。 九四,履虎尾,愬愬终吉。 译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。 九五,夬履,贞厉。 译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决) 上九,视履考祥,其旋元吉。 译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学。 《易经》中隐含的28条天规,大智慧! 一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱 二:过分在意别人的眼光,将丧失自我 三:嗜欲深者天机浅 四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明 五:善战者,立于不败之地而战 六:缺乏自制力的人,百无一成 七:不能超越自己,便无法超越别人 八:交友是人生重中之重,关乎一生成败 九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘 十:没有足够的器量,便没有做大事的规模 十一:善于把握人性,才能赢得人心 十二:语言的力量,足以倾倒世人 十三:独立独行难用世 十四:反复无常的人,众叛而亲离 十五:积极万事可为,消极一事无成 十六:躺在床上上不了路 十七:善于借助外力,事业才有支点 十八:钢琴不容第三只手 十九:工作专注与事业之成功成正比 二十:致命的失败,决定于微弱的劣势 二十一:被失败击败,才是真正的失败 二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦 二十三:一条路走到头的人前景黑暗 二十四:做大事不可拘小节 二十五:决胜利器,不可示人 二十六:善战者,必求之于势 二十七:挑战极限,当心物极必反 二十八:智者不舞“双刃剑” 《易经》64卦中的64个惊人智慧 第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位 第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒 第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟 第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执 第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独 第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲 第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功 第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解 第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺势 第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体 第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事 第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形 第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐 第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通 第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误 第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导 第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我 第二十一感悟:大事化小小事化了——消除阻梗 第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我 第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败 第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做明白人 第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪 第二十六感悟:积善行德招贤纳士——招揽人才 第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口 第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚 第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷 第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路 第三十一感悟:相识以情坦诚相待——寻找朋友 第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒 第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己的学问 第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己 第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升 第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负 第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园 第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处 第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境 第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境 第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益 第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己 第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断 第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识人 第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明 第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人 第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒 第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板 第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我 第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才 第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则 第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸 第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标 第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣 第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下 第五十六感悟:走出家门闯荡世界——寻找发展之路 第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向 第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步 第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害 第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制 第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展 第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失 第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实 第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨——迎接胜利 不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。 |